الشيخ الكليني

433

الكافي ( دار الحديث )

7288 / 15 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَمَسُّ الطِّيبَ وَهُوَ نَائِمٌ لَايَعْلَمُ ؟ قَالَ : « يَغْسِلُهُ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ » . وَعَنِ الْمُحْرِمِ يَدْهُنُهُ « 1 » الْحَلَالُ « 2 » بِالدُّهْنِ الطَّيِّبِ وَالْمُحْرِمُ لَايَعْلَمُ : مَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ « 3 » : « يَغْسِلُهُ أَيْضاً وَلْيَحْذَرْ » . « 4 » 7289 / 16 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي عُمَيْرٍ « 5 » عَنِ التُّفَّاحِ وَالْأُتْرُجِّ « 6 » وَالنَّبِقِ « 7 » وَمَا طَابَ رِيحُهُ ؟ قَالَ : تُمْسِكُ « 8 » عَنْ شَمِّهِ ، وَتَأْكُلُهُ « 9 » . « 10 »

--> ( 1 ) . يجوز فيه تخفيف الدال وتثقيله . ( 2 ) . في الوافي : « أريد بالحلال الغير المحرم ، ويحتمل بعيداً أن يكون بالتشديد بمعنى بيّاع الأدهان » . ( 3 ) . في الوسائل ، ح 17457 : + « ولا شيء » . ( 4 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 623 ، ح 12761 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 450 ، ح 16755 ؛ وج 13 ، ص 152 ، ح 17457 . ( 5 ) . في « بخ » : « أبا عبد اللَّه عليه السلام » بدل « ابن أبي عمير » . ( 6 ) . « الاترُجّ » : فاكهة معروفة ، حامضة مسكّن غلمة النساء ، ويجلو اللون والكَلَف ، وقشره في اللباس يمنع السوس ، واحدته : اترجّة ، وفيها لغات أخرى : ترنج ، ترنجة ، اترنج ، والأولى - أي الاترجّ - هي التي تكلّم بها الفصحاء وارتضاها النحويّون . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 218 ؛ المصباح المنير ، ص 73 ( ترج ) . ( 7 ) . « النبق » - بفتح النون وكسر الباء ، وقد تسكّن - : حِمْل السدر وثمره ، وأشبه شيء به العُنّاب قبل أن تشتدّ حمرته . والنبق أيضاً : دقيق يخرج من لُبّ جِذْع النخلة ، حُلْو يقوّى بالصَّفْر يُنْبَذُ فيكون نهاية في الجودة . ويقال لنبيذه : الضَّرِيّ . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 10 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 351 ( نبق ) . ( 8 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار : « يمسك » . ( 9 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « ويأكله » . وفي الفقيه : « وأكله ولم يرو فيه شيئاً » . ( 10 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 352 ، ذيل ح 2672 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 305 ، ح 1042 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 183 ، ح 606 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 12 ، ص 624 ، ح 12762 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 455 ، ح 16765 .